1.不虚美，不隐恶，故得有所惩劝，遗文可观，则《左传》称《周志》，《国语》有《郑书》之类是也。
2.刘备面色平静，毫无恚色，朗声以‘左传’答之道:“多行不义必自毙，子姑待之！”。www.87653.com
3.“民生”一词最早出现在《左传》中，所谓“民生在勤，勤则不匮”（http://www.87653.com左传造句）。
4.史书《左传》传说是春秋时期的左丘明所著。
5.《左传·宣公十二年》中说，民生在勤，勤则不匮;孙中山给“民生”下了这样的定义:民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。
6.少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
7.《左传》文公十八年亦道:少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。
8.余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。
9.比如人们熟悉的，《左传》中所载之，楚人申包胥的秦庭之哭，庭堂流涕，换来家国复生。
10.据考证，“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。
11.“民生”一词最早出现在《左传》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。
12.小说是昨天上传的，但是实际上已构思好久了，是年后翻《左传》的时候有的想法。
13.在中国，“民生”一词最早出现于《左传·宣公十二年》，“民生在勤，勤则不匮”，意思是“百姓生存之道在于勤劳，勤劳才能丰衣足食”。
14.而根据《左传》、《国语》、《史记·吴太伯世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等文献记载，吴国晚期都城在今苏州。
15.左传；叙事；线索；叙述逻辑关注；视点。
16.《左传》文章优美，记述简约而婉转，且多有嘉言善行，读之定会受益匪浅。
17.唐朝没有四书五经，有九经，《礼记》与《左传》为大经，《诗》、《周礼》、《礼仪》为中经，《易》、《尚书》、《公羊传》、《？梁传》为小经。
18.这位老头，顺理成章做了七弦的师傅，教她写字读书，写的是簪花小楷，读的是左传春秋。
19.戈登在接球之后直接利用体前变向突破了毕比，他感到身边左侧贴上来一个家伙，他甚至没有时间去看清对方的长相，直接凭借感觉将球从背后向左传去。
20.‘礼又是为政者不可须臾或离的大经大法，《左传》隐公十一年:‘礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。
21.好！那你就听好了，我这下联是‘少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗’！
22.“屦及剑及”出自《左传·宣公十四年》，形容人奋发兴起，行动果断迅速。
23.经义先教《论语》、《孝经》，后教《尚书》、《左传》、《公羊》等课目。
24.《左传》中还进一步提出了“众怒难犯，专欲难成”和“国将兴，听于民”等重视民意的思想，认为重视民意，防止个人专欲，乃治国之道。
25.《左传·秦晋肴之战》中说，“杞子自郑使告于秦，曰‘郑人使我掌北门之管，若潜师而来，国可得也’。
26.村山曾援引《左传》中的“杖莫如信”，来阐明一个人守信为大的价值和信仰。
27.本文还建立了T字形交叉口的直行车与左传车冲突简化模型。
28.著名文学批评家，著有《中国文学批评》、《中国散文概论》、《春秋三传考证》、《左传通论》、《尚书今语》等多部。
29.提到重耳的例子，还因为《左传》载楚成王所言“广而俭”和《老子》书中的“俭故能广”只是语序略有变化，趣旨完全相同。
30.而文中提到的《赎刑》很可能与《左传》“夏有乱政，而作禹刑”。
31.沈淇前面的火堆早已熄灭，而他只穿着单薄的贴身衣物，双眼专注的盯着一本《左传》，丝毫没有察觉到有微微的寒意袭来。