1.瓯越之民“披发文身，错臂左衽”，有人推测温州之所以为瓯地，与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。
2.另外，古代汉族的交领衣往往为右衽，而左衽通常是所谓“夷狄”的风俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被发左衽矣”的议论。
3.平民妇女或奴婢，多头梳顶心髻，身穿黑褐色粗布、绢合领左衽袍子。
4.进了城，张佑发现座城市里的人们，也都是断发纹身，左衽赤脚的居多。
5.与“衣冠”相对的是“被发左衽”，即非汉族的夷狄的符号。
6.“但山高皇帝远，民间往往固守着‘被发左衽’不改，且视为吉祥。
7.最先是在山西一带的南匈奴刘氏，成千上万披发左衽，从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人，呼啸着席卷了中原大地。
8.孔子称楚人为“被发左衽”之辈
9.因此，并非中国古代所有少数民族的服饰都是左衽的。
10.只要明日上午无变，我们就可以免于披发左衽。
11.中国古代大量资料表明汉族的上衣襟口有较为突出的右衽特征，而许多少数民族则有“左衽”的记载，因此，有不少学者及其论著认为“左衽”是区分汉夷服饰的关键性标志。
12.正义曰，‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。
13.今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。
14.被发左衽之地，犹有忠义乎？李金城久居于狄夷之地，仍心慕华夏，不远万里归来，诚谓壮矣！
15.华容立刻让队伍准备迎接，很快对方就到近处，只见领头的一头青牛上面坐着一个麻衣女子，披发左衽涂额赤足，双耳悬环，手腕足踝皆佩镯。
16.那时候的中原人自称为礼仪之邦，把周边经济落后的民族称之为蛮夷，说他们“披发左衽”、“披发文身”，坚决与他们划清界限，叫做“华夷之辨”。
17.“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
18.这一堆衣服就是大名鼎鼎的唐装，衣服从左向右I系，这是汉文明的特征，像云烨刚才从右向左系，这纯粹是野蛮人的标志，披发左衽。
19.可以说，汉族的族称、源于汉族服饰“华夏”二字，本身就带着汉族与生俱来的自信;可以体会，而当古汉人说出“冕服采章，对被发左衽，为有光华也。
20.夫子虽然不耻管仲小器，却也曾经说过，‘微管仲，吾其被发左衽矣。