1.生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。奥修
2.二百零“具体问题具体分析”被中国人用到极致，庄子“彼亦一是非，此亦一是非”，骨子里便为是非无定论。
3.一百红旗、金钟、何庄子三大农贸批发市场和津工、物美、大润发、蕃麦士农夫市场富有道店等家超市门店积极参与，并推出相应的优惠促销措施。
4.一百庄子得老子倾囊相授《道德经》，日日诵习修炼，遂能分身隐形，得成大道。
5.老子在庄子面前嘲笑他，那笑是尖锐刺耳却又激变的。
6.一百王大人是想向王府中挪借一些？兴王府名下的庄子、田地众多，想必是可以拆借一点的。
7.二百《庄子·天宥》记载，黄帝到空峒山向广成子问道，“膝行而进，再拜稽首而问”。
8.一百“迷你男权主义”重在“迷你”，世间许多问题，谈大者容易空泛，不着实际;谈小一些反而可以看到事物的本来面目，正如庄子云“道在屎溺”。
9.一百庄子里响起了零零散散的骡铃儿声，下地的乡亲们也回家开始准备晚炊。
10.庄子庖丁解牛的神遇也是一种有别于感性认识的视而不见的视。
11.在庄子的“齐物论”中，“齐”并没有否定“不齐”，而正是以之为中介，“齐”的内涵才得到充分的展开。
12.一百潍坊市坊子区眉村镇王家庄子三村。www.87653.com
13.一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
14.一百相对于《道德经》的简洁，《庄子》以汪洋恣肆，富有文彩的文字，以及深刻的思辨色彩，传递出诗化的哲理。www.87653.com
15.一百但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。
16.《庄子·寓言》所说“寓言十九，藉外论之”，对于寓意的寄托性作出了深刻的说明，也使得此后的寓言在寄托寓意方面都受到此理论的影响。
17.一百乌鲁木齐市芦草沟乡人民庄子村再发堵路事件。
18.一百安时处顺、穷通自乐、鼓盆而歌，当我们为生活的得失而辗转周旋的时候，读庄子就显得很有必要了。
19.一百零还有庄子、惠子观鱼谈乐的庄惠濠梁观鱼台，苏东坡题名的禅窟寺、玉蟹泉以及韭山洞古战场遗址等一百多处。
20.庄子说“哀莫大于心死。”的确，“心若在，梦就在，人生豪迈只不过是从头再来”！
21.一百庄子笔下不材而全的不止这棵大樗，还有其他树、其他人:例如那些不以形全而以神全的种种奇形怪状之徒支離疏之流。
22.一百在中国的地理版图上，虽然涡河人微言轻，却因诞生了老子和庄子而声名远播。
23.庄子立足于现实的种种困境，以实现人生的逍遥游为最高境界。
24.一百庄子正是以“淡远之笔，幽渺之思”，将生活的大智慧提炼成为一种虚幻的精神享受:享受天地、享受自然、享受天理、享受天年。
25.所以，当庄子笑话孔子不识时务的时候，我们应该清楚这种笑话本身是建立在取消时务的基础之上的。
26.“齐物”是庄子哲学中的重要概念。
27.一百三叔我想接你走，我在李家庄子随近买了几亩地给你，那里离城近，以后弟妹读书方便，不知你可否答应。
28.一百零拦手门立派之后广收门徒，在郭庄子地区建立了镖局、武术馆、练功房、国术社等场馆。
29.一百家住津南区何庄子的齐之荣女士是退休会计，她从昨天的晚报上得知消息后，今天早上多便从家里骑自行车赶到离家十几公里外的报名地点。
30.庄子标举的“流光其声”境界，既是他意想中宇宙人生的完美表征，亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。
31.爱生恶死、看似懦弱的王子搜是庄子心目中的理想国王。
32.一百这样看来，中国人的海洋意识不可谓不久远，而这则寓言，是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙，以“东海之鳖”喻庄子。
33.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。司马迁
34.庄子分为外篇、内篇、杂篇三部分。
35.本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。
36.“心死”和“心如死灰”是庄子哲学体系的核心范畴，是解读庄子思想的一大关键。
37.一百何云昌，中国最著名的行为艺术家之一，其作品《抱柱之信》轰动一时，他将自己一只手浇铸于水泥里时，再现了《庄子》寓言里的场景。
38.一百庄子曾用“郢人”比喻知己，本寂的意思说白了就是“别再找我”。
39.在中国古代，老子、庄子、陆机、刘勰都对想象进行了不同层次的阐释。
40.一百庄子呼吸吐纳，熊经鸟伸为寿而已矣。
41.一百秋庄稼刚上场，自家的庄子就在生产队的大场下。
42.一百有人问庄子，你说的那个“道”在哪儿？庄子为了表明道只是自然存在，和人们意念中的高贵、低贱之分毫无关系，就回答他“道在瓦砾”甚至“道在屎溺”。
43.书中没有说，但从与惠子同国的庞涓妒贤忌讳能，残酷迫害同学孙膑，欲置之死地而后快的事情来说，庄子当时的生命可说是很危险的。
44.一百郑庄子上的洗车点，河东区执法局称正在加大力度清整，但是，记者近日多次到现场看到，洗车点人员就在马路两侧冲车，但执法人员却未能上前制止。
45.这个调查结果让人想起了《庄子》中关于屠龙之技的寓言，“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。
46.一百嗯，逍遥劲，根据师父说，是从道家庄子的《逍遥游》中演变出来的，暗合天地开阖之势，乾坤阴阳之变。
47.一名考生告诉记者，语文考试仅一道题，选取了孟子的《生于忧患死于安乐》和庄子的《人间世》作为材料，要求考生根据材料写一篇文章。
48.通览庄子之外的诸子百家和其后的二十五史，几千年间众多的策士谋士，这家那家，多在教人怎样谋官位夺王位固君位，然而庄子却劝人逃官位王位。
49.一百这个嘛，当时在雁宿崖的上庄子观察战况时，被八路军炮兵营的迫击炮弹击中左腹和双腿，晚上九点五十分就死翘翘了。
50.一百零记者从晚召开的天津市政府物价紧急会议上了解到，天津市区目前主要有三大供菜市场———金钟河、何庄子、王顶堤蔬菜批发市场。
51.本文通过对庄子心物观分析，旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质，进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。
52.作为一个方外之人，庄子有非常人所拥有的智慧与胆略，他的美学趣味当然也与众不同。
53.一百比如《庄子》一书的《天道》篇，就曾经借老聃的口说，你们这些人，讲什么“仁义道德”，提什么“救市主张”，自以为“兼爱无私”。
54.一百我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词，看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
55.在对主客体二元分裂的克服方面，庄子与卢卡契都建构了自己的审美乌托邦。
56.庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。庄子
57.一百道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
58.一百至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。
59.一百这一习惯可以追溯到春秋战国时期，相传是为了驱瘟辟邪，如《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病，求三年之艾”的记载。
60.庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。十二