61.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
62.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。
63.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”，我委实吃惊，“一之谓甚，岂可再乎”，否则北大岂不成了骂人堂。
64.我还有一个治家口号，叫“一之谓甚，其可再乎”？这个口号是一把双刃剑。
65.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。
66.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
67.让，德之主也，让之谓懿德。
68.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
69.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹
70.一之谓甚，岂可再乎！律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比，那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。
71.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
72.无财之谓贫，学而不能行之谓病。
73.真也者，切实不浮，感人心脾之谓也。
74.一之谓甚，其可再乎？它就是这么牛，犯下如此过失，岂止是渎职;不但没有向社会道歉，而是曲意辩解;更有意设置关卡，干涉记者对公共事件的采访自由。
75.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
76.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。
77.质朴之谓性，性非教化不成。
78.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。
79.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈
80.其还相为宫之法，有以推见其为一阴一阳相继之道，而非一上一下相生之谓也。
81.在国家层面，有"周虽旧邦，其命维新"的价值理念;在社会层面，有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面，有"温故而知新"的价值目标。
82.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。
83.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲
84.事得其序之谓训，胜己之私之谓克。
85.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
86.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。
87.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
88.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子
89.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
90.狂欲上天，怨思填海，极世间痴绝之事，不妨形之于言，此之谓痴思。
91.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
92.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。
93.知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
94.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
95.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
96.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
97.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。
98.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
99.信就是诚、敬，是对待仁的心理态度，言行一致、一以贯之之谓。
100.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想，即“非徒于外面为涂饰模拟，矫揉造作之谓，乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。
101.天子高居庙堂，而不知平民之苦，但求一己之娱乐，而至于猛虎苟政，此之谓失于人和也。
102.腕骨不正，握拳不直，形如印戳，拳与前臂不在同一直线上，犹脱榫的锤子之谓也。
103.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。
104.山魈厉鬼，依草附木而为祟，是之谓魅。
105.生生之谓易;保合太和;穷理尽性以至于命。
106.“求物之妙，如系风捕影;能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。
107.‘呜呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣’！孔子曰:‘董狐，古之良史也，书法不隐。
108.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
109.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙
110.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼精化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，精生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。
111.叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋
112.又封周章弟中于河北，是为北吴，后世之谓之虞，十二世为晋所灭。
113.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。
114.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子
115.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？
116.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
117.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
118.一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
119.四剖或六剖为板瓦，称之谓削，对剖为筒瓦，称之谓瓦解。
120.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。
