121.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
122.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。
123.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。
124.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。李鸿章
125.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
126.昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。
127.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
128.“人而无信，不知其可”，朱熹也认为“诚者，真实无妄之谓。
129.辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。
130.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
131.夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也;所以均调天下，与人和者也。
132.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
133.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
134.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。
135.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
136.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子
137.知生也者，不以害生，养生之谓也。
138.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
